内容摘要：《菩提本无树 庸人自扰之》是菩提唐代诗人慧能所作的一首佛教诗歌，全诗共六句，本无短小精悍，树庸却能表达深刻的人自扰哲理思想。首句“菩提本无树”，全诗菩提指的菩提是佛教中的觉悟、智慧，本无慧能在此指出，

《菩提本无树 庸人自扰之》是菩提唐代诗人慧能所作的一首佛教诗歌，全诗共六句，本无短小精悍，树庸却能表达深刻的人自扰哲理思想。

首句“菩提本无树”，全诗菩提指的菩提是佛教中的觉悟、智慧，本无慧能在此指出，树庸觉悟并不是人自扰来自于外物，不必依靠任何外在因素，全诗而是菩提本来就在自己内心之中，就如同树不依赖于土壤和阳光也能生长一样。本无

第二句“明镜亦非台”，树庸明镜指的人自扰是内心的清明与明澈，亦即无杂念、全诗无执著的状态，而台则是指外界的境界和环境，慧能在此告诫我们，内心的清明不受外界所影响，不必依附任何外在因素，内心清明才是真正的明镜，才能看清真实的自我和世界。

第三句“本来无一物”，本来指的是内在本质，无一物则是指内心本来就是空无一物，没有任何实体存在，一切皆是虚妄的幻象。慧能在此引导我们认识到自我本质的真实，认知到一切皆是虚幻的，从而抛弃执著和贪婪。

第四句“何处惹尘埃”，惹尘埃指的是因为执著而导致的烦恼和纷扰，而慧能在此告诉我们，因为内心本质是空无一物，所以不必执著于任何外在因素，不必被世俗所困扰，不必为纷繁的事物所扰乱。

第五句“净土本来无染”，净土指的是佛教中的净土境界，本来无染则是指这个净土本来就是清净无染的。慧能在此告诫我们，只有抛弃执著和烦恼，才能进入净土的境界，实现真正的觉悟和智慧。

最后一句“何须执著往来求”，执著往来指的是对于外在境界的执著和追求。慧能在此告诫我们，不必执著于任何外在因素，不必追求任何虚妄的幻象，只有抛弃执著，才能真正实现内心的清明和觉悟。

总之，慧能的这首诗歌以简明扼要的语言，表达了深刻的哲学思想，引导人们认识到自我本质的真实和世界的虚幻，抛弃执著和贪婪，实现真正的觉悟和智慧。