佛教认为，佛教一切都有因果关系。果关因果关系是系讲指任何一个现象，都是佛教由过去的因所致，同时也会成为未来的果关因。因果关系是系讲佛教中非常重要的概念，它不仅体现了佛教的佛教哲学思想，也是果关佛教修行的指导原则。

在佛教中，系讲因果关系被分为三个层次：业因、佛教生因和现因。果关

业因是系讲指个人的因果关系，是佛教由个人的行为所造成的结果。佛教认为，果关每个人所做的系讲每一个善恶行为都会对自己的未来生活造成影响。如果一个人做了好事，那么他将来就会得到好的回报，如果他做了坏事，那么他将来就会承受坏的果报。因此，佛教鼓励人们做好事，避免坏事，以此来积累善因，得到好的果报。

生因是指生命的因果关系，是由前世的因所致。佛教认为，一个人的生命不是一次性的，而是经历了无数次的轮回。每一次轮回都是由前世的因所致，而现在的生活则是由前世的果所决定。因此，佛教鼓励人们在今生做好事，以此来为自己未来的生命创造良好的因缘。

现因是指当下的因果关系，是由当前的因所致。佛教认为，人的行为和思想都会影响到当下的生活。如果一个人的思想和行为都是正面的，那么他就会在当下得到好的结果。如果一个人的思想和行为都是负面的，那么他就会在当下承受坏的果报。因此，佛教鼓励人们时刻保持正念，积极行善，以此来为自己和周围的人创造良好的因缘。

总之，佛教的因果关系讲解告诉我们，我们所做的每一个决定都会影响到我们的未来。如果我们想要得到好的回报，就必须积极行善，避免做坏事。因此，我们应该时刻保持正念，以此来为自己和周围的人创造良好的因缘。