苟利于民不必法古，苟利这是于民一句源自《论语》的名言，意思是不必说为了人民的利益，不必拘泥于古代的法古翻译法律条文。这句话的苟利背景是孔子的弟子子路问他如何治理国家，孔子回答说：“治其国家，于民必先齐其家；治其家，不必必先修其身；治其身，法古翻译必先正其心；正其心，苟利必先诚其意；诚其意，于民必先苟利其民。不必”

这句话传承至今，法古翻译被视为中国思想文化的苟利重要精神，具有深远的于民影响。它强调了以人民为中心的不必治理思想，以人民的利益为出发点，不拘泥于传统的法律条文，而是以人民的需要和利益为向导，灵活地运用法律。

在今天的社会中，这句话仍然有着重要的意义。随着社会的不断发展，人民的需求和利益也在不断变化。如果我们仍然拘泥于古代的法律条文，就难以满足人民的需求。因此，在制定法律和政策时，应该以人民的需求和利益为出发点，不断地进行改革和创新，使法律更好地适应社会的发展和变化。

同时，苟利于民不必法古也要求我们在实践中具有灵活性和创新性。在面对复杂的社会问题时，我们不能一味地套用古代的法律条文，而是要根据实际情况，采用合适的方法和手段解决问题。只有在实践中不断创新，才能更好地保障人民的利益和权益。

总之，苟利于民不必法古，强调了以人民为中心的治理思想，具有深刻的现实意义。在今天的社会中，我们应该以此为指南，不断地创新和改革，让法律更好地为人民服务。

(责任编辑：时尚)